在《逻辑哲学论》的百年解释史中，长期占主导地位的“正统解读”将它看作一部有关世界、思想、语言、逻辑的形而上学著作。直到新世纪前后，这种解读才受到“非正统解读”的挑战，后者认为它是一部从根本上否定“无意义”话语的反形而上学著作。但是，无论正统解读还是非正统解读，其实都只抓住该书的部分内容，无法圆满地解释该书的全部内容以及维特根斯坦的多处重要提醒。如果超越正统解读和非正统解读，完整地理解该书文本，将它与其后期哲学加以对照，并从该书的产生过程、维特根斯坦一生的追求、所处的时代背景和哲学史的深远关联看，《逻辑哲学论》最终可被归结为一部以伦理为主旨、以辩证法为方法、以实践为目的的经典之作。

创新点有三：

澄清百年流派之争：对《逻辑哲学论》百年解释史中的核心流派之争做了简要而深刻的梳理，澄清它们的演化阶段、主要分歧以及各自的优缺点，找到超越它们的三条主要路径；

重新定位经典之作：通过总结正统解读和非正统解读的优缺点，对该书的性质和地位进行重新定位，形成整体上的全新理解，将它界定为一部以伦理为主旨、以辩证法为方法、以实践为目的的经典之作；

深化哲学本身之理解：通过对该书所体现的肯定和否定、显示和说出之不同理解的辩证剖析，深化了对哲学本身作为特定的语言实践从形而上学、反形而上学（元哲学）到新型建构哲学演化的新颖理解。